敦盛最期

　(口説)去るほどに一の谷の戦破れにしかば､武蔵の国の住人熊谷の次郎直実は､平家の公達の助け舟に乗らんとて､汀の方へや落ち行き給ふらん､天晴よい敵の逢ふて組まばやと思い､渚を指して歩まする所に､ここに練りぬきに鶴縫うたる直垂に､萌黄匂いの鎧着て､鍬形打ったる兜の緒をしめ､金作りの太刀をはき､廿四さいたるきりうの矢負ひ､滋籐の弓もつて､連銭葦毛なる馬に､金覆輪の鞍を置いて乗り給ひたりける武者一騎､海へざつと打ち入れ､沖なる船に目をかけて､五六反ばかりぞ泳がせらる､熊谷あれはいかに､よき大将軍とこそ見参らせ候へ､正なうも敵に後ろを見せさせ給ふ物かな､返させ給へ､返させ給へと､扇をあげて招きければ､招かれては取って返し､渚に打ち上がらんとし給ふ所を､熊谷波打ち際にておしならべ､むづと組んでどうど落ち､とつて押さえて首をかかんとて､内甲を押しあふのけて見たりければ､年のよわひ　(コハリ下ゲ)十六か七かの､殿上人の薄化粧してかね黒なり　(白声)わが子の小次郎がよわひほどにて､容顔誠に美麗なりければ､いづくに刀を立つべしとも覚えず､熊谷､如何なる人にてわたらせ給ふぞ名乗らせ給へ､助け参らせんと申しければ､こういふ汝は何ものぞ､名乗れ聞こうど宣へば､ものそのものにては候らはねども､武蔵の国の住人熊谷次郎直実と､名乗り申す　(口説)さては汝にあふては名乗るまじいぞ名乗らずとも　(下げ)首を取って人にとへ､見しらうずるぞとぞ､宣ひける　(折声)熊谷､天晴大将軍や､この人一人打ち奉たりとも､負べき戦に勝ことはよもあらじ､また助け奉たりとも､勝ち戦に負くることはよもあらじ　(口説)わが子の小次郎が今朝位置の谷にて､薄手負ふたるをだにも直実はこころぐる志ふ覚ゆるに､打たれ給ひぬと聞き給ひて､この殿の父､さこそは嘆き悲しみ給はんずらめ､いかにもして助け参らせんとて､後ろをかえりみたりければ､土肥梶原､五十騎ばかりで　(下げ)出で来たり､熊谷涙を､はらはらと流ひて　(折声)あれ御覧候､いかにもして助け参らせんとは､存知候らへども､味方の軍兵､雲霞の如くに満ち満ちて､よものがし参らせ候はじ　(指声)あはれ同じうは､直実が手にかけ奉つてこそ､後の御孝養をも､仕参らせ候はめと申しければ､ただ何さまとうとう､首を取れとぞ､宣まひける　(中音)熊谷あまりに､いとをしくて､いづくに刀を立つべしとも覚えず､目もくれ心も消えはてて､前後不覚に､覚えけれども､さてしも有るべき事ならねば､なくなく首をぞ､かひてんげる　(初重)あはれ､弓矢とる身ほど､口惜しかるべし事はなし､武芸の家に生れずば　(初重中音)何しに､唯今かかる憂き目をば､見るべきとて､袖を顔に押しあてて､さめざめとぞ､泣き居たる　(指声)さてしも有るべき事ならねば､首を包まんとて､鎧直垂をといてみければ､錦の袋に入れられたる笛をぞ腰に､さされたる　(折声)穴いとおし､この暁､城の内にて管絃し給ひつる人は､この人々にて､おはします､当時味方に東国の勢､何万騎か有るらめども､軍の陣へ笛持つものは､よもあらじ　(口説)上臈は名ほもや指仮けるものをとて､是をとつて大将軍の､御見参入れたりければ､その座に並み居たまへる人々皆､鎧の袖をぞ濡らされける､後に聞けば修理の大夫経盛の乙子､大夫敦盛とて､生年十七にぞなられける　(下げ)それよりしてこそ､熊谷が発心の心は､出できにけれ　(中音)件の笛は祖父忠盛､笛の上手にて､鳥羽の院より､下し給はられたりしを､経盛､相伝せられたりけるを､敦盛笛の器量たるに依て､持たれたりけるとかや､名をば小枝とこそ申しけれ､狂言綺麗語のことわりとは云いながら､終に讃佛乗の､因となるこそ､あはれなれ